Предсмертные княжеские обращения к детям в Степенной книге: аксиология рода и государства
Анастасия Романовна Захарьина-Юрьева 2. Мария Темрюковна 3. Марфа Собакина 4.
.jpg/220px-Mitropolitan_Alexis_by_G.Zinovyev_(1690s,_GTG).jpg "История Русской церкви — Википедия")
.jpg)
Новгородский и Псковский , митр. Московский и всея Руси Макарий, митр.
По замыслу инициатора, организатора переписки и редактора этого книжного свода Макария 12 фолиантов огромного объема и размера должны были вобрать «все святые книги четьи», почитаемые и читаемые на Руси, благодаря чему Великие Минеи Четьи стали своего рода энциклопедией русской книжности XVI в. В отличие от предшествовавших им небольших по размеру «домакарьевских» Миней Четьих, которые в основном состояли из житий, дидактических назидательных слов и поучений, созданные Макарием Великие Минеи Четьи включали также и целые «четьи» сборники в их полном объеме: Патерики всех разновидностей, Евангелия, сборники сочинений Иоанна Златоуста, Василия Великого, Никона Черногорца и других отцов церкви, произведения о вселенной с иллюстрациями, такие как «Космография» Козьмы Индикоплова, и даже некоторые апокрифы. Это была весьма своеобразная энциклопедия русской духовной книжности: в нее вошли преимущественно «святые книги» и отсутствовали такие «светские» жанры, как Летописи, Хронографы, повествования историко-литературного содержания не было, например, включено Житие Петра и Февронии Муромских, написанное для Великих Миней Четьих Ермолаем-Еразмом. Выбор «четьих» книг обуславливался предназначением Макарьевских Миней Четьих для «душеполезного чтения» и идейного утверждения самодержавного Русского государства XVI в. Формирование Макарьевских Миней длилось около 25 лет. Начатое в Новгороде в х гг.
